Бөгөн Рәсәй көнөн билдәләйбеҙ — дөйөм ғорурлығыбыҙ байрамы

Был көн беҙҙең өсөн Ватанға һөйөү, уның тарихы һәм тәбиғәте өсөн рәхмәт әйтеү, шулай уҡ уның бөйөк киләсәгенә ышаныу тураһында һөйләү өсөн ихлас сәбәп булып тора.

Туғандарыбыҙҙың йәки яҡындарыбыҙҙың тыуған көнөндә беҙ һәр ваҡыт рәхмәт һүҙҙәрен табабыҙ, ҡәҙерле сифаттарыбыҙҙы һанап сығабыҙ, үҙебеҙҙе бәйләгән нәмәләрҙе иҫкә төшөрәбеҙ. Рәсәй көнөндә лә уның ҡаҙаныштары һәм өҫтөнлөктәре тураһында, әммә иң элек тыуған илгә ҡарата шәхси, тәрән мөхәббәтебеҙ тураһында һөйләйбеҙ.

«Мин Рәсәйҙе яратам», «Мин Рәсәй менән ғорурланам», «Мин бында йәшәүем менән бәхетлемен», «Мин Рәсәй гражданы булыуым менән ғорурланам» — был көндө төп тойғолар һәм иң мөһим һүҙҙәр. Был лозунгтар түгел, ә йән торошо. Был көн беҙҙең өсөн нимә символы булып тора? Әлбиттә, дәүләт флагы һәм Рәсәй гимны, тоғролоҡ анты кеүек яңғырай. Әммә башҡа, шулай уҡ әһәмиәтле образдар ҙа бар: беҙ һаҡларға вәғәҙә иткән сикһеҙ баҫыуҙар, урмандар һәм йылғалар; Калининградтан Камчаткаға тиклемге үҙләштерелгән киңлектәр; руханиҙар символы булараҡ тергеҙелгән һәм яңы төҙөлгән ғибәҙәтханалар. Беҙҙең яңы заводтарыбыҙ, предприятиеларыбыҙ, караптарыбыҙ һәм самолеттарыбыҙ — хеҙмәт батырлығының кәүҙәләнеше; тыныслыҡ алҡыштары аҫтында флаг күтәргән спортсыларҙың алтын миҙалдары; Беҙҙең Армия һәм уның яугирҙары, сиктәрҙе һәм тыныс күкте ышаныслы һаҡлаусылар.

Был көндө беҙ нимә эшләй алабыҙ? Рәхмәт һүҙҙәрен әйтеү генә түгел, ә үҙ иленә йылылыҡ бүләк итеү: күршеһенә ярҙам итеү, ихатаны йыйыштырыу, үтеп барыусыға йылмайыу. Сөнки Рәсәй - ул абстракт төшөнсә түгел, ә беҙ үҙебеҙ, ғаиләләребеҙ, эштәребеҙ һәм эштәребеҙ.

Рәсәй халыҡтары берҙәмлеге йылында билдәләнгән Рәсәй көнө иң мөһим иҫкәртеү булып тора: иң элек һәр беребеҙ — бер ҙур илдең гражданы. Байрамдың төп темаһы — дөйөм Рәсәй гражданлыҡ үҙенсәлеге, уның күп быуатлыҡ тарихы, мәҙәни коды һәм яҙмышы менән Рәсәйгә ҡарауы, ә һуңынан ғына - конкрет этносҡа, төбәккә йәки конфессияға ҡарауы беренсе планға сыға.

Рәсәйле булыу - ул абстракт төшөнсә түгел, ә беҙҙең коллектив көс. Рәсәйҙе көсһөҙ, тарҡау һәм тарҡау итеп күрергә хыялланыусылар, тәү сиратта, тап уны ҡаҡшатырға ынтылыуы осраҡлы түгел. Тимәк, беҙ ошо нигеҙҙе нығыраҡ һаҡларға тейешбеҙ. Беҙҙең дөйөм бурысыбыҙ - Рәсәйҙең һәр ваҡыт ихлас, тәрән һәм тулыһынса нигеҙләнгән ғорурлыҡ тыуҙырған ил булып ҡалыуын тәьмин итеү.

Махсус хәрби операция шарттарында Рәсәй көнө яңы, күпкә тәрәнерәк яңғырай һәм өҫтәмә мәғәнәгә эйә була. Был байрам бөгөн беҙҙән айырым берҙәмлек талап итә.

Рәсәй көнөнөң әһәмиәте тап һуңғы йылдарҙа сағыла - хәҙер беҙ бығаса булмағанса киҫкенерәк, Рәсәйҙең бер өлөшө булыуҙың нимә икәнен тоябыҙ. Был: үткәнебеҙҙе яҡлау, уны яңынан яҙырға, ҡараларға йәки бөтөнләй юйырға тырышалар; бөгөнгөбөҙҙө туранан-тура хәрби, мәғлүмәт һәм санкция янауҙарынан һаҡлау; балаларыбыҙ йәшәйәсәк илдең киләсәген һаҡлау.

Фронт менән тыл берҙәмлеге һиҙелерлек ысынбарлыҡҡа әйләнә: ярҙам, алғы һыҙыҡта тороусыларға иғтибар һәм тылда ышаныс тышҡы баҫымға ҡаршы тороуҙың дөйөм берҙәмлегенә әйләнә. 

Рәсәй триколоры һәм гербы бөгөн рәсми символдар ғына түгел, ә ҡеүәтле «үҙебеҙҙең» маркеры, цивилизация һәм ҡиммәттәр берләшмәһенең таныу билдәһе булып тора.

Рәсәй көнөндә илгә ҡарауыңды күрһәтеү бик мөһим - отчет өсөн түгел, ә үҙең өсөн һәм башҡалар өсөн. Автомобилдәге флаг, социаль селтәрҙәге ихлас яҙма йәки кейемдәге триколор - был хәрәкәттәрҙең һәр береһе ябай, әммә сикһеҙ көслө берләшеү сағылышына әйләнә. Был үҙебеҙгә һәм тирә-яҡтағыларға асыҡ раҫлау мөмкинлеге: беҙ бергә, тимәк, беҙ бөтә дошмандарға ла һәм беҙҙе тарҡатырға тырышыуға ҡарамаҫтан, көслө.

Рәсәй көнө менән! Тыуған илгә булған мөхәббәтебеҙ уның киңлектәре кеүек сикһеҙ һәм уны барлыҡҡа килтергән халыҡ рухы кеүек үк көслө булһын.